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釋昭慧

壹 簡介

一、出生與學歷

        盧瓊昭係在家姓名,祖籍廣東省梅縣,1957年出生於緬甸仰光,1965年返台。

        1975年,台北市立中山女子高中畢業,並以第一志願的全班最高分,考上了國立師範大學國文學系。

        1978年,二十一歲,大學三年級暑假出家,並於1979年自師範大學畢業。1980年受具足戒於高雄龍泉寺。

二、教育、學術經歷

        曾任教國、高中國文老師、各佛學院佛學講席。1989年,與性廣法師共同創立佛教弘誓學院。

        1998年初,於桃園縣成立「弘誓文教基金會」,並擔任第一屆董事長,以推動佛教弘誓學院僧教育為立會宗旨,為佛教寺院栽培僧材。該基金會並從1999年至2006年,舉辦了六屆的「印順導師思想之理論與實踐」大型研討會,甚受教界與學界好評。

        1994年2月起,講學於輔仁大學,並依《佛教倫理學》一書之著作審,獲得教育部學審會通過「講師」資格;此一不依學歷而依學術實力,獲取大學教師證書之先例,實屬罕見。1997年9月起任教於玄奘人文社會學院宗教學研究所,並為佛教弘誓學院研究部指導法師。2002年8月,依《律學今詮》之著作審,獲得教育部學審會通過「副教授」資格;2005年6月,依《佛教規範倫理學》之著作審,獲得教育部學審會通過「教授」資格;現任玄奘大學宗教學系暨研究所教授。2004年6月,於玄奘大學創立「應用倫理研究中心」,並兼該中心主任一職。2009年3月起,接任玄奘大學宗教學系(暨研究所)主任。2010年2月起,除系主任職外,復兼文理學院院長。

        前後兼任於輔仁大學宗教學系所、靜宜大學生態學系、慈濟大學宗教與文化研究所,教授佛學相關課程。

        法師之學術專長,有倫理學、佛教倫理學、佛教戒律學、原始佛教、部派佛教、中觀學、唯識學與天台學,也作過如來藏學方面的講學。許多個人在各該領域中的學術見解,都會在課堂中與學生分享,惜因事忙,這些見解只有部分已整理成學術論文。

        截至2008年5月為止,已出版之著作有《如是我思》、《佛教倫理學》、《悲情觀音》、《人間佛教播種者—印順導師》、《敢向高樓撞晚鐘》、《人間佛教試煉場》、《律學今詮》、《初期唯識思想》、《千載沉吟》、《世紀新聲》、《佛教規範倫理學》、《人菩薩行的歷史足履》、《佛教後設倫理學》等專書二十五冊,學術論文四十餘篇。

        2007年5月4日,獲頒第四十八屆「中國文藝獎章」,獎項是「文化論述獎」。

三、社會運動經歷

(一)護教運動

        法師曾主導幾次全國矚目的社會運動,其中以1988年底的「思凡」事件、1994年3月間的「觀音像事件」及1999年的「佛誕放假運動」,最為國內外佛教界人士之所稱道。

(二)護生運動

        1993年至1999年,擔任中華民國關懷生命協會創會理事長,推動動物福利之立法,防阻動物受虐,以此發揚佛法中之護生精神。任內結合社會力量,促使立法院通過「野生動物保育法」與「動物保護法」,頗受社會好評。

        2003年7月至8月間,前後三度撰文,反對原住民部落大學「殺豬觀摩教學」,並勸阻陳水扁總統以「總統神豬」參加客家義民祭,後者因被挑起了族群意識的神經,而引起軒然大波,但也引發了社會大眾對祭祀動物所受非人道待遇的關注。

        2004年底,召開記者會並為文強烈批判南投丹大林場開放狩獵政策,引起原住民團體之強烈反彈,但該政策遂因此而略作調整。

        此外,法師亦常於環境保護、生態保育、維護人權、反賭博合法化或政教關係之相關議題上,於報刊發表「佛法觀點」之文章,深受各界重視。間或依時間之許可,而投入實際的運動行列,開佛教界主導或參與社會運動的風氣之先。

        1999年3月,南投縣長彭百顯敦請出任副縣長,基於「政教分離」之一貫信念而婉拒之。

(三)性別平等運動

        2001年3月30日,公開籲請翌日即將來台弘法之達賴喇嘛加油,恢復藏傳比丘尼制度;31日,於印順導師九六嵩壽之「人間佛教薪火相傳」學術研討會開幕式中,公布「廢除八敬法宣言」,並請四眾弟子八人上台撕下八敬法條文,表示「八敬法非佛說」,今後有心奉行佛陀「平等」教誡者,不宜再依循此種強烈歧視女性的不平等條約。

        2007年11月,在內政部、國科會、本校與各界贊助之下,舉辦「宗教文化與性別倫理」國際會議,甚受國際學界、宗教界與女運界之肯定。

        2007年5月4日,獲頒第四十八屆「中國文藝獎章」,獎項是「文化論述獎」。2009年3月6日,獲Outstanding Women in Buddhism Awards Committee 頒發The Outstanding Women in Buddhism Award(佛教傑出女性獎)。

(四)反賭博合法化運動

        自1994年起,即在台灣主導反賭馬運動,並推動於動物保護法中明訂「反賭馬條款,這使台灣成為世界唯一透過民主立法程序制止賭馬的國家。

        爾後與社會友人共同發起反賭博合法化運動,十餘年間制止了立法院提案通過賭博條款。2009年3月15日,擔任「反賭場倒退嚕大遊行」總召集人,抗議政府做莊,全民開賭,要求開放與否應經公開辯論之後,訴諸公投。

        2009年9月26日,於澎湖所舉行的「博弈公投」大獲全勝,為台灣的反賭運動劃下漂亮的休止符,並為台灣的社會運動立下了「訴諸直接民主」的新典範,堪稱是台灣非政府組織運動形態的一次典範轉移。

 

貳 學、經歷

一、學歷

        1969,板橋實驗小學畢業

        1972,台北市立永春國中畢業

        1975,台北市立中山女高畢業

  1979,國立台灣師範大學國文系畢業

二、經歷

 1.教育現職

  玄奘大學宗教學系暨研究所專任教授(2003.8~)

  玄奘大學文理學院院長(2010.2~)

  玄奘大學宗教學系兼研究所主任(2009.3~)

  玄奘大學應用倫理研究中心主任(2004.6~)

  輔仁大學宗教系兼任教授(2007.2~)

  台灣宗教學會第六屆會長(2009.6~)

  佛教弘誓學院研究部暨專修部教師(1993.10~)

  財團法人慈善寺慈善佛學班指導法師暨授課教師(2005.9~)

 2.其他現職

  台灣宗教學會理事長(2009.6~2011.6)

  弘誓文教基金會董事長(1997.6~)

  玄奘大學校教師評審委員會委員(2005.10~)

  玄奘大學宗教學系教師評審委員會委員(2006.10~)

  玄奘大學學術發展委員會委員(2008.2~)

  玄奘大學終身教育委員會委員(2009.8~2010.7)

  玄奘大學校級、院級課程暨教學品質委員會委員(2008.2~)

  高教評鑑中心宗教學門評鑑委員(2009~)

  核四公投促進會執委(1994.9~)

  鄭南榕基金會董事(1999.4~)

  內政部宗教諮詢委員會委員(2004.9~2010.9)

  台灣生命倫理學會第三屆理事(2008.6.7~)

  「反賭博合法化聯盟」召集人(2009.1~)

 3.教育經歷

  桃園縣立草漯國中國文教師兼班導師(1979.8~1980.7)

  台北縣私立慈航高中國文教師(1980.8~1981.1)

  福嚴佛學院國文兼佛學教師(1984.8~2003.7)

  佛光山中國佛教研究院教師、華嚴專宗學院研究所教師

  輔仁大學宗教系兼任講師(1994.1~2004.1)

  輔仁大學宗教系兼任副教授(2005.2~2007.1)

  靜宜大學生態學研究所兼任副教授(2004.1~2004.7)

  慈濟大學宗教文化研究所兼任教授(2005.8~2006.1)

  玄奘大學宗教學系暨研究所專任講師(1997.8~2003.7)

  玄奘大學宗教學系暨研究所專任副教授(2000.8~2003.7)

  教育部高教評鑑中心委員(2009.2~)

 4.其他經歷

  中國佛教會青年委員會護教組組長(1988.6~1989.8)

  中華民國關懷生命協會理事長(1994.1~1999.12)

  中華佛寺協會理事、常務理事(1996~2004)

  農委會動物保護法起草委員(1995~1997)

  台灣和平基金會董事(1997.1~2003.9)

  台灣哲學學會執委、第一、二屆理事(1997.1~2003.12)

  台灣教授協會執委(2003.1~2003.12)

  玄奘大學教師評審委員會委員(2002.8~2003.7、2004.10~)

  玄奘大學文理學院教師評審委員會委員(2006.10~2007.9, 2008.10~2009.9)

  玄奘大學宗教學系教師評審委員會委員(2005.10~2006.9, 2008.8~)

  玄奘大學宗教學系課程暨品質管理委員會委員(2009.2~)

  玄奘大學學術交流委員會委員(2006.10~2007.9)

  玄奘大學職員申訴評議委員會委員(2007.8~2008.7)

  玄奘大學兩性平等委員會委員兼主席(2003.8~2004.7)

  玄奘大學兩性平等委員會委員(2004.8~2005.7, 2008.8~2009.7)

  玄奘大學性騷擾與性侵害委員會委員兼主席(2003.8~2004.7)

  玄奘大學教職員性騷擾與性侵害申訴評議會委員(2008.10~2009.7)

  玄奘大學「玄奘青年」評審委員會委員(2006.1.1~2006.12.31)

  教育部生命教育諮詢委員會第四屆委員(2004.1~2005.12)

  教育部高中生命教育學科中心諮詢委員(2006.9~2008.8)

  國立教育研究院籌備處生命教育優良出版品評選委員(2006.11~12)

  內政部替代役審議委員會委員(2004~2005)

  「三一五反賭場倒退嚕大遊行」總召集人(2009.3.15)

  中華民國動物保護協會顧問(2005.2.20~2009.2.20

 5.獎項

  台灣省佛教會頒發「護教有功獎」(1990.9.20)

  中華佛教護僧協會頒發「護教有功獎」(1994.4.24)

  桃園縣觀音鄉公所頒發「觀音鄉楷模代表獎」(1996.10.9)

  台北縣政府、板橋市公所等頒發「人性馨香獎」(1998.5.30)

  中華佛教護僧協會頒發「護教有功獎」(2000.3.5)

  玄奘大學頒發「九十二學年度研究優良教師獎」(2004.10)

  玄奘大學頒發「九十三學年度研究優良教師獎」(2005.10)

  玄奘大學頒發「九十四學年度研究優良教師獎」(2006.10)

  玄奘大學頒發「九十五學年度研究優良教師獎」(2007.10)

  玄奘大學頒發「九十六學年度研究優良教師獎」(2008.10)

  中國文藝協會頒發第四十八屆「中國文藝獎章」,獎項:「文化論述獎」(2007.5.4)

  Outstanding Women in Buddhism Awards Committee 頒發The Outstanding Women in Buddhism Award(佛教傑出女性獎)(2009.3.6)

  玄奘大學頒發「九十七學年度研究優良教師獎」(2009.12)

 

黃運喜
 
玄奘大學宗教學系教授
 
經歷:黃運喜教授,文化大學歷史學博士。1997年於玄奘大學成立後,即於宗教學研究所任教迄今。曾有一年多的時間擔任學務長、總務長。1999年擔任三年宗教學研究所、宗教系主任。2007至2009年再度兼系主任,並於2007年兼文理學院院長,2011年擔任「生命禮儀學位學程」系主任。
 
專長:主要是宗教史及宗教實務類課程。其中宗教事務管理包括宗教法規、數術領域、寺廟教堂導覽、宗教財產管理、宗教行政管理等。此外,黃教授擁有18張證照,算是「證照達人」。
 
黃教授陸續發表過一些地方文史與宗教信仰的專書及論文,先後出版《蛻變的家園─隘口百年變遷沿革誌》、《新竹縣寺廟傳統與現代對話專輯》、《寶山鄉志‧歷史篇》,以及《中國佛教近代法難之研究(1894年─1929年)》等書,以及〈當代台灣寺院經濟與寺產問題〉、〈民國時期寺廟管理法規的演變〉、〈地方開發與寺廟發展之關係〉、〈佛教叢林制度的建立與僧團內部結構的變化〉、〈以信託方式解決寺產問題可行性之探討〉等期刊論文或專書,其中《中國佛教近代法難之研究(1894年─1929)》為升等教授資格的代表作。
 
林金木
 
玄奘大學宗教學系副教授
 
學歷:文化大學哲學博士。
 
經歷:從大學到博士均修習哲學,前後計十五年。其間,曾休學兩年以服兵役。學業告一段落,輾轉兼任於國光、文大、淡大、空大等校。1995年,任職玄奘大學籌備處;1997年,玄大成立,任教至今。前三年,負責通識課程;第四年入宗教學系,授課至今。其思想縝密,分析事理十分犀利、精準,因此甚受學生之愛戴。
 
研究專長:儒、道兩家哲學及神話學、宗教哲學。今則在過往「分析哲學」與儒、道二家教學與研究成果的基礎之上,進以探討儒、道二家哲學在生態哲學或動物倫理方面,於宗教界所可發展之思想論述,並作宗教(特別是佛教)當前與未來廁入相關社會運動之趨勢評估。
 
學術著作以「分析哲學」領域見長,如〈淺析莊子與惠子的「魚樂之辯」〉、〈從知識理論的證成序位探討神存在的不同類型〉、《知識與證成》、《知識與合理的信念》。

藍吉富

宗教學系兼任副教授、中華佛學研究所研究員

根瑟˙馬庫斯
 
玄奘大學宗教學系副教授
 
學歷:德國哥廷根大學漢學博士。
 
經歷:自1997年起任教玄奘大學宗教學系,在研究所擔任宗教學理論與方法相關的課程,在大學部講說「比較宗教學」。目的在幫助同學們了解歐美宗教學的歷史、各種研究途徑的特色、代表性學者的思想等,以及學習如何應用宗教學的觀察方式思考宗教現象。
 
學術專長及研究專題:佛教,特別是中國佛教,對於翻譯佛教經典有興趣。
 
學術著作:發表過宗教學與社會學系統理論相關的論文,先後出版外文著作Die Morgen- und Abendliturgie der chinesischen Buddhisten、 Die Taiwan-Erfahrung des chinesischen Sangha – Zur Entwicklung des buddhistischen Mönchs- und Nonnenordens in der Republik China nach 1949、Der Geist weilt nirgends – Drei Texte zur Meditationspraxis des Chan und der Lehre vom Reinen Land、Das Sutra von den acht Einsichten der erhabenen Menschen,及翻譯 Zhenhua, Lehr- und Wanderjahre eines chinesischen Mönches、《宗教學概論》、《宗教學入門》、《哲學概論》等書,以及〈盧曼社會系統理論中的宗教溝通概念及其對宗教學的意義〉、〈盧曼系統理論有關死亡的『意義』及其與宗教的關聯〉、Die Funktion des ‘Zweifels’ in der Chan-Kommunikation: Systemtheoretische Analyse eines zeitgenössischen Textes(〈禪宗溝通系統中「疑情」的功能 —一種當代文獻的系統理論分析〉)、〈比較當前宗教學與盧曼系統理論的「宗教系統」概念〉、〈從盧曼系統論中的科學理論探討宗教學的觀察立場〉、〈瓦赫早年的宗教學構想〉等期刊論文。
 
鄭維儀
 
學歷:加拿大安大略省約克大學社會學系學士、英國利茲大學宗教碩士、英國倫敦大學亞非學院宗教學博士。
 
經歷:2004年學成歸國後,即至玄奘大學宗教學系擔任助理教授。
 
研究專長:鄭維儀教授是歐美訓練出來的,宗教學科班出身的學者,有著良好的宗教社會學訓練,並且深研南傳佛教,有在中南半島與斯裡蘭卡作田野調查的豐富歷練。
此外學術專長還包含宗教英文、南傳佛教、宗教女性主義等。長期從事佛教與婦女的相關研究,更關切當代佛教文化的論述,今則在宗教學與社會學思想與方法的訓練基礎上,作台灣兩大重視環保的代表性佛教教團之比較研究,尤以慈濟與法鼓的生態主張與實踐內容作為研究對象,探討其相關觀點與具體作為,評估其當前影響及未來發展。
 
其學術論著多以英文寫成,內容多與台灣及南傳佛教之宗教女性議題相關。
 
釋性廣
 
佛教弘誓學院院長、玄奘大學宗教學系助理教授,曾任關懷生命協會理事長
 
學經歷:
 
1962年生,台灣嘉義市人,國立中央大學哲學博士。
 
1982年披剃,出家後服膺印順導師思想,受學於昭慧法師,多次追隨法師投入護教與社會運動。
 
1986年,創辦「佛教弘誓協會」,講授《成佛之道》,強調解行並重,領導學員從事護法及社會服務。自1993年起,將此一教育組織,改制為佛教弘誓學院,並擔任院長迄今。
 
1992年創辦《弘誓雙月刊》並擔任社長,該一思想性刊物,於海內外華人佛教界甚受重視。
 
1999年擔任中華民國關懷生命協會第三屆理事長,後續任第四屆理事長。
 
2000年8月起,任職玄奘大學宗教學系暨通識教育中心兼任助理教授;自2010年8月起,回任東吳大學哲學系兼任助理教授,2008年9月,於東吳大學哲學系兼任講師期間,獲選「績優教師」。
 
 
專長及研究領域為原始佛教、禪學、天台學、宗教學、知識論、倫理學、生命教育等
 
著有宗教學、禪學相關論文十餘篇,已出版之專書有《人間佛教禪法及其當代實踐》、《禪觀修持與人間關懷》、《燃燈引路—禪七開示錄》、《圓頓止觀探微》等四部,與昭慧法師合著《〈成佛之道偈頌〉科判表》。其中《圓頓止觀探微》為博士論文《天台智顗大師圓頓止觀研究》之增訂本。

楊敏昇:本校通識教育中心兼任助理教授,新竹地方法院檢察署法醫

釋見岸

玄奘大學宗教學碩士、法印講堂住持、弘誓學院推廣中心主任、佛學院教師

中華佛教百科文獻基金會董事。

釋傳法:本校宗教學研究所碩士,政治大學宗教研究所博士生,佛教弘誓學院教務長

釋堅意:本校宗教學研究所碩士,本校通識教育中心兼任講師

張瓈文
輔仁大學英國語文學系副教授
學歷:輔仁大學比較文學研究所博士經歷:曾任輔仁大學英國語文學系進修學士班主任(2008-2013),多次於國際宗教交流學術會議擔任現場連續口譯與同步口譯,曾任台北市、新北市公共藝術說明牌英文審譯、金馬影展執行委員會筆譯。此外,長期擔任經濟部專業人員訓練中心、台北縣政府、三重市政府等政府公務人員英語訓練師資,歷任考選部、國際合作發展基金會等單位之英語專業口試委員。
專長及研究領域:比較文學(比較戲劇、文學與宗教、佛教文學與跨藝術研究、精神分析與佛教對話研究)、翻譯。
專書著作有:博士論文 2007. 7:《主體危機、無我、過程主體:林燿德、聖嚴法師、克莉絲蒂娃之主體觀》Crises of the Subject, Anatman, Subject-in-Process: Comparative Perspectives on Subjectivity of Lin Yao-de, Chan Master Sheng-yen, and Julia Kristeva;<朝「聖」之道的文學書寫--道家、佛家與基督教傳統中神祕經驗之文學再現方式比較>。《超凡入聖》天主教輔仁大學聖言會使命與特色系列叢書之四 新莊市輔仁大學:輔仁大學出版社,2005年12月。93-130頁;<宗教電影中的視覺景觀--耶穌傳記影片的女性凝視>《輔仁外語學報--語言、文學、文化》第二期 2005年10月:151-185頁;〈母親,妳的名字是分離:英國中世紀聖經始末劇中的母性建構初探〉《中外文學》2001年10月: 160-179頁; "仲夏夜夢的變奏:從〈催眠曲〉看蒲瑟爾、孟德爾頌、布列頓對莎士比亞《仲夏夜之夢》的音樂詮釋與改寫".  劉紀蕙主編 . 臺北:立緒 , 1999.   285- 324. 。
此外發表於學術期刊之論文九篇、學術會議論文八篇,研究範圍涵蓋東西方戲劇與宗教文學;以及多齣獲獎之舞台製作。
 
何宗勳
關懷生命協會執行長、反賭博合法化聯盟執行長、公民監督國會聯盟理事、台灣種子文化協會理事、台灣和平草根聯盟理事、台灣電磁輻射公害防治協會理事。
曾擔任公民監督國會聯盟執行長、台灣環境保護聯盟秘書長、永續台灣文教基金會執行長、中華民國教育改革協會秘書長。
 
張章得
中華民國關懷生命協會副理事長、台北市政府市政顧問、台北市都市設計審議委員會委員。
曾任:台北延平扶輪社社長、中華民國建築開發同業公會常務理事、台北市都市計畫委員會委員、台北市都市更新審議委員會委員、台北市樹木保護委員會委員。
 
張碩修
美國德州大學休士頓醫學中心研究員
學歷:高雄醫學院復健醫學物理治療學士,美國北卡羅萊納大學教堂山分校動作科學碩士,美國北卡羅萊納大學教堂山分校動作科學博士。
專業證照:中華民國物理治療師執照
經歷:曾任宜蘭羅東聖母醫院物理治療師, 美國愛荷華大學物理治療系博士後研究員,美國德州大學休士頓醫學中心復健醫學系副研究員。
現任美國德州大學休士頓醫學中心復健醫學系研究員, 美國德州TIRR Memorial Hermann Hospital 科學研究評議會委員,中華民國關懷生命協會駐美聯絡人。
專長及研究領域:臨床專長為神經系統損傷及老人物理治療,研究領域包含:神經系統及肌肉骨骼系統可塑性,動作控制及學習,平衡控制。
其學術論著多以英文寫成,內容多與復建醫學及神經科學議題相關。
 
錢永祥
中央研究院人文社會科學研究中心副研究員
學歷:國立台灣大學哲學系
專長及研究領域:黑格爾哲學、政治哲學、西方政治思想史
專書:2001,《縱欲與虛無之上——現代情境裏的政治倫理》,台北:聯經出版事業公司。
期刊論文30篇、專書(論文集)之一章者計20 篇、學術會議研討論文18篇、其他類論文5篇、主編之專書6本。此外於1996年與孟祥森先生合譯 Peter Singer原著之《動物解放》,由中華民國關懷生命協會出版。
 
 

釋悟殷:佛教弘誓學院研究部教師

彭仁隆:台灣大學獸醫學博士班生,英國里茲大學生物多樣性與保育碩士,
                
台北市立動物園動物園研究助理

釋能融:澳大利亞新南威爾斯大學教育行政碩士,華藏寺教育總執行人

德 風:國立台灣師範大學國文系畢業,《弘誓雙月刊》執行編校

Andrew Chang:加拿大SFU大學資訊工程學士,資訊研究專員

英文工作團隊:
林碧津
歐家瑋
吳逸文
陳悅萱
 
玄奘大學宗教學系
佛教弘誓學院
台灣生命倫理學會
中央大學應用倫理研究中心
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